龟山漫记

常听人们说，灵泉清澈透底的山泉北部是一座低矮的山峦，有人说它是姐妹山，有人说它是父子山，更有人说它是龟山。各自都有各自的传说。这奥妙何在？我心仪已久，真想一睹芳采，领略其无穷之妙趣。

这一年春暖花开之际，在一个阵雨过后的早晨，我终于打点行囊，如愿以偿，来到了如镜、如画、如诗的山泉。映入我眼帘的是环绕四周的柏树云杉，景致别趣的铁制栅栏和缓缓东去的溪水。这一切都笼罩在朦胧，轻纱似的雾霾里，象一幅淡雅的水墨丹青，清新恬静，更增添了这座灵泉山泉的神秘感。置身其中，恍惚间我产生了一种幻觉，这是山泉的存在吗？我似乎进入了梦乡。

透过高大的树木和铁制栅栏，我惊奇的茫然北眺，猛然间看到巍峨的北部山头，有人搀扶而上。沿着林间小路，撩过树木的枝条，我气喘吁吁的从这座山的东坡举步攀登，山顶的人们有的开始离去，太阳的光辉已经躯散晨雾，山雀的叫声令人痴迷，麝鼠的跳动令人如醉，敖包山象巨大的花环置身于山峦的顶峰搏击蓝天。　

站在山顶往南望去苍松翠柏，绿树成荫是各种鸟类乐园；往东望去绵绵十里的露天排土场，偶尔瓢浮着机车释放的白烟；往北望去是矿区菜篮子工程，鳞次栉比，集聚成片；往西望去牛羊滚动，牧野山歌回荡在丘陵山峦……

这一切的一切，更激发了我的兴趣，因为有个未了的心愿，人们所说的姐妹山、父子山，尤其是龟山何以见得，能这般称呼而且都有各自传说，总得有个缘故吧。我围着这座山转呀转……终于，在离这座山的东侧300米处，直观它的全貌，太像了，简直就是天公造物，这活生生的就是一个大龟趴卧。它的脖颈伸展着，头略略高扬，似乎在向世人诉说着什么；它的尾部平展着，似乎显得有些疲倦，它凸起的盔甲，圆圆的，斑斑点点，似乎经历了无数风雨。它的头、尾是青褐色的，盔甲则是青灰色的，三者的比例适中，尾朝北，头朝南，甚至它的眼神都那么活灵活现。更令人叫绝的是晨练的人们不知从什么时候起采集山上的碎石，向龟山的制高点摆放，建造了一座“敖包山”。它高不足两米，底座直径3.5米，圆圆的顶部有人刻意摆放了树木的枝条，野草鲜花和七彩的绸缎。从远看山，这龟山让敖包山装点得更加充满神秘感。难怪有人把它作为神的象征，伫立它的眼前，双手合拾，口念咒语，祈祷家人幸福，祈祷万物平安……

龟，活生生的就在我的眼前，它是神的造化，惠及万物，别开洞天，它给世代的中国游牧民族带来灵气和吉祥。难怪老扎赉诺尔人至今还会讲述这样的传说：

很久，很久以前，这里原本是一片高大茂密的森林和一望无际的大海，日月星辰，天体运动，大地发生了褶皱，原本的森林和大海，顷刻间消失了。幸免生存下来的各种动物都失去了赖以生存的林木和海水，挣扎着，苦拼着，向南，向达赉湖的方向，向东，向穆图那雅河的方向奔去……他们中的海龟动作迟缓，爬了3年，才爬到一座无名山的脚下，就再也爬不动了。其实，它气脉已绝，已经有了仙气在身，并负有惩恶扬善，惠及百姓，造福草原的使命。

此刻，它抬起头向一碧万顷的达赉湖望去，水天一色，波浪滔天，又抬起头，向环绕草原的穆图那亚河望去，九曲八湾，碧草青青。它醒悟了。自语道：“这就是自己的归宿，上苍啊，我去了。”说完用自己嘴唇，使出周身的解数向胸前的泥土攉去，试图将自己葬身于此。一下，两下，三下……总共99下，眼前开凿了一处，亮晶晶，明幌幌的泉水，热气腾腾，飞流直下，由西向东向南流去。而它却高昂着头，托着盔甲，晃动着尾巴凝固成永恒。

打这以后，它给草原的游牧民族东胡人、契丹人、女真人、鲜卑人带来了人畜两旺，给成吉思汗各部带来了所向披靡。甚至给双目失明的草原牧民道尔吉带来了重见光明，给挖煤工人带来了繁衍生息……这一切都充分证明，灵泉这个地方有灵性。这是因为：山是个龟神，水是圣水，山和水的和谐与统一，养育了万物，养育了草原，养育了人类自身。

这个动人的传说无须考证，但作为海龟的基本体态特征，确确实实的存在，我怀着敬佩不已，恋恋不舍的心情，远离它的时候，一种心痛油然而生。有人竟然在龟山的山体上挖了一道深沟，有人在海龟活动的区域修筑了院墙，有人竟然在它的额头采挖石片，有人在它的尾部开机打转……这一切，使龟山的自然景观遭到了巨大的破坏，而且无人问津。

于此，我不禁自问：谁来保护山泉，谁来拯救海龟，谁来维护自然的和谐与统一？这一问将留在我的记忆中到永远，永远……